وحدة مكافحة الجندرية ووحدة الشئون الأمريكية
في ميشيغان، رجل مسلم يصلي ويصوم، وصل للتو إلى مجلس الشيوخ الأمريكي، وأصبح أول مسلم في تاريخ أمريكا يجلس على هذا المقعد, لكنه داعم لمجتمع الميم أو المثليين الشواذ، ويهاجم خصومه تجربته من هذا المنحى المستفز.
وفي شيكاغو، على بعد 400 كيلومتر فقط، أخته غير الشقيقة، أستاذة في جامعة من أعرق جامعات العالم، تخرج على الملأ لتقول جملة واحدة قلبت كل الحسابات: «أنا مسلمة.. وأنا كويرية أى مثلية عابرة وداعمة لمجتمع الميم»، وهو يقول: «سأكون أسدا لحقوق المثليين»، وهي تقول: «أنا أبني مساحات للمسلمين المثليين».
وبينهما تقف جالية مسلمة كاملة في أمريكا، ممزقة بين الإيمان والهوية، وبين الشرق والغرب، وبين ما تؤمن به وما يعيشه أبناؤها.
اعرف أكثر
الدور الإسرائيلي في الفضيحة: كيف سقط إمبراطور الرقائق الإلكترونية والذكاء الاصطناعي؟
هذه ليست قصة عائلية عادية. هذه قصة أمريكا كلها في 2026.
الفصل الأول: من هي إيمان عبد الهادي؟
الاسم الكامل: إيمان عبد الهادي Eman Abdelhadi
العمر: 37 عاما
الوظيفة: أستاذة مساعدة في جامعة شيكاغو، قسم التنمية البشرية المقارنة، وباحثة في علم الاجتماع.
التخصص: مجتمعات المسلمين في أمريكا، الجندر، الدين، الهجرة.
لكن إيمان ليست أكاديمية عادية تجلس في مكتبها.
هي من أشهر الأصوات التي تدافع عن ما يسمى «المسلمين الكويريين» في أمريكا. تصف نفسها في كل مقابلاتها وسيرتها الذاتية بأنها:
«Queer Muslim activist» – ناشطة مسلمة كويرية
وفي حلقة PBS الشهيرة عام 2017 بعنوان «كوير ومسلمة في أمريكا Queer & Muslim in America»، خرجت لتحكي قصتها كاملة: كيف شعرت أن ميولها الجنسية غير مرئية داخل المسجد، وكيف شعرت أن إسلامها غير مرئي داخل مجتمع المثليين الغربي.
قالت بالنص، بمعنى واضح لا يقبل التأويل:
«مصطلح كوير يعبر عن هويتي، ويعبر عن آرائي السياسية والعالم الذي أريد أن أعيش فيه».
اعرف اكثر
بيان الداخلية وقرار النيابة: التفاصيل الكاملة لسبب الوفاة المريبة لطبيب المنيا..هل مات منتحرا؟
ومنذ حادث إطلاق النار في ملهى Pulse في أورلاندو عام 2016، قررت ألا تعيش حياة مزدوجة بعد اليوم.
الفصل الثاني: التحالف الذي أسس للزلزال
لم تتوقف إيمان عند الاعتراف. بل انتقلت للتنظيم.
نشطت مع منظمة MASGD – التحالف الإسلامي للتنوع الجنسي والجندري، وهي منظمة أمريكية هدفها المعلن: دعم المسلمين من مجتمع الميم، وبناء مساحات آمنة لهم، وحمايتهم من العزلة.
في كتاباتها، تتحدث إيمان عن «تغييب مزدوج»:
– تغييب قضايا المثليين داخل المجتمعات الإسلامية التقليدية.
– وتغييب الهوية الإسلامية والعربية داخل المجتمع المثلي الغربي الذي يراها غريبة عنه.
وهنا يكمن التحدي الأخلاقي الذي يتحدث عنه منتقدوها: أبناء المسلمين في الغرب لم يكتف بعضهم بالانخراط في هذا المسار، بل أصبح يتطوع لتطبيع العلاقة بين الإسلام والمثلية، وتنظيرها أكاديميا.
الفصل الثالث: الأخ الذي صعد إلى القمة
على الجانب الآخر من القصة، يقف الدكتور عبد الرحمن السيد Abdul El-Sayed.
طبيب، كان مدير الصحة في ديترويت، فاز في 3 نوفمبر 2026 بمقعد مجلس الشيوخ عن ولاية ميشيغان، ليصبح أول مسلم في تاريخ مجلس الشيوخ الأمريكي.
اعرف أكثر
“إرهابية مجلس مسلمى أوروبا” حين نقلت مصر معركتها مع الإخوان إلى بروكسل
منذ اليوم الأول، حاول خصومه ربطه بأخته وبعائلته وبجماعة الإخوان المسلمين.
لكن الحقيقة التي لا يريد كثيرون سماعها: موقف عبد الرحمن السيد من المثليين ليس موقف أخته. بل هو موقف مستقل، وأكثر وضوحا.
في حملته الانتخابية قالها صريحة:
«أنا أقف مع مجتمع LGBTQ+ في نضالهم من أجل الحقوق المتساوية والكرامة».
وفي حوار مع مجلة Pride Source في يونيو 2026، قال الجملة التي أصبحت عنوانا:
«أريد أن يعرف المجتمع أنني أنوي أن أكون أسدا لحقوقكم. عندما يأتي أحد من أجلكم، أنوي أن أقف في وجهه لحمايتكم».
ودافع عن:
– حق المتحولين في الحمامات والفرق الرياضية التي يختارونها.
– عدم تجريم الرعاية المؤكدة للجندر.
– استعادة تمويل علاج HIV وPrEP.
– وحصل على تأييد Human Rights Campaign، أكبر منظمة لحقوق المثليين في أمريكا.
وعندما سألته برنامج 60 Minutes: هل إيمانك يتعارض مع هذا؟
أجاب: «أنا أؤمن بالحقوق. حتى لو كان شخص ما سيستخدم حقا لا تفهمه ولا تنوي استخدامه بنفسك، ما زال عليك أن تظهر وتقاتل من أجل هذا الحق».
ويصف نفسه بأنه «رجل مستقيم cis straight»، ويقول إنه لم يتعرض أبدا للعنف بسبب ميوله.
اعرف أكثر
محمد يحيي توفيق يسطر: همس الأكوان.. مغامرات عبر البوابات والمرايا
الفصل الرابع: رد الحملة.. الحب والخلاف
عندما انفجرت القصة، لم تنكر الحملة الصلة. بل قالت جملة محسوبة بدقة:
«عبد الرحمن يحب أخته، لكنه يختلف معها في عدد من المواقف السياسية والخطاب الذي اختارته».
أي أن الحملة فصلت بين العائلة والبرنامج. هي أخته، نعم. لكنها ليست برنامجه.
وهي نفسها قالت عن شقيقها في منشورات سابقة إنها «أخت صغيرة فخورة»، وإنه «يقاتل من أجل الرعاية الصحية والسكن واقتصاد يخدم الناس لا الأوليغارشية».
الخاتمة الدرامية: لماذا تزلزل هذه القصة المسلمين في الغرب؟
لأنها ليست عن إيمان وحدها، ولا عن عبد الرحمن وحده.
هي عن جيل كامل من أبناء المسلمين في أمريكا وأوروبا، وُلدوا في الغرب، وتربوا بين مسجدين: مسجد البيت، ومسجد المجتمع.
بعضهم اختار أن يبقى على ما تربى عليه.
وبعضهم اختار أن يعلن هوية جديدة، ويبني لها مساحاتها، ويقاتل من أجلها.
والبعض الثالث، مثل عبد الرحمن السيد، اختار أن يقف في المنتصف: مسلم يصلي، وسياسي يدافع عن حقوق من يختلف معهم في العقيدة، ويرى أن الحق لا يتجزأ.
اعرف أكثر
إندكس تكشف محاولة جديدة لإثارة الفتنة بين المصريين والليبيين بعد إعادة فتح سفارة طرابلس
السؤال الذي تتركه هذه القصة معلقا في الهواء، ولا يملك أحد إجابته:
هل يمكن أن تكون مسلما وكويريا في نفس الوقت؟
وهل يمكن أن تكون سيناتورا مسلما وتدافع عن المثليين دون أن تخسر هويتك؟
إيمان أجابت بـ «نعم».
وعبد الرحمن أجاب بـ «نعم» بطريقة مختلفة.
والجالية المسلمة في أمريكا ما زالت تبحث عن إجابتها.
عن الكاتب
